Servir, no servirse: La política como acto humano

Nos han hecho creer que la política ocurre cada tres o seis años: en campañas, en lonas, en discursos. Pero la verdadera, la que importa, no inicia en una candidatura; surge en un acto humano. Ser servidor público no debería ser un cargo, sino una condición ética. No se trata de administrar recursos, sino esperanzas.

La teórica Gayatri Chakravorty Spivak lo planteó de forma incómoda en su ensayo ¿Puede hablar el subalterno? (1988). Spivak no proponía "darles voz" a los que no la tienen como un acto de caridad. Planteaba algo más radical: el sistema está diseñado para que el subalterno, el pobre, la mujer indígena, el joven de la periferia o el trabajador invisible no pueda ser escuchado, aunque hable. Su voz es sistemáticamente ignorada.

La tarea del intelectual, del político o del servidor público, entonces, no es hablar por ellos, sino crear las condiciones para que su voz sea por fin escuchada. Eso es servir. No usarlos como foto en campaña y olvidarlos después.

Hoy vemos lo contrario. Una clase política nómada que salta de partido en partido sin ninguna vergüenza ideológica. Ayer en el Partido del Trabajo (PT), hoy en el Movimiento Regeneración Nacional (Morena), mañana en el Partido Verde Ecologista de México (PVEM). No cambian de ideas, cambian de siglas porque la sigla es el vehículo, no la convicción. Como bien señaló Max Weber en La política como vocación, hay dos tipos de políticos: el que vive para la política y el que vive de la política. El chapulín vive de ella. La gente le es irrelevante; lo importante es mantenerse en la nómina del poder.

Ese pragmatismo cínico es lo que ha matado la confianza ciudadana.

Lo más preocupante es que ese modelo se está replicando en las nuevas generaciones. Veo a muchos jóvenes que desean "impactar en la sociedad", pero entienden el impacto como protagonismo. Buscan el micrófono antes que la causa. Anhelan ser candidatos antes que vecinos. Confunden servir con figurar.

Las nuevas generaciones no necesitan más influencers políticos, necesitan más servidores humanos. Gente que entienda, como decía Antonio Gramsci, que el verdadero cambio no se da solo tomando el poder del Estado, sino construyendo hegemonía desde abajo, desde la comunidad.

La política debe volver a ser lo que fue en su origen griego: polis, el cuidado de la casa común. No se sirve solo en campaña. Se sirve escuchando al vecino que no tiene agua, acompañando a la madre que busca justicia, gestionando sin foto, sin lona, sin hashtag.

Porque al final, como nos recuerda Spivak, la pregunta no es si el subalterno puede hablar. Claro que puede. La pregunta es: ¿nosotros estamos dispuestos a escuchar y a actuar en consecuencia, aunque eso no nos dé votos? Ahí se distingue el político del servidor público.

Referencias:

• Arendt, H. (1993). La condición humana. Paidós.
• Bauman, Z. (2000). Modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica.
• Gramsci, A. (1971). Cuadernos de la cárcel. Ediciones Era.

¹Alumno de séptimo semestre de la Licenciatura en Ciencia Política y Administración Pública de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, ro490004@uaeh.edu.mx
²Alumno del octavo semestre de la Licenciatura en Ciencia Política y Administración Pública de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, go424789@uaeh.edu.mx
³Profesor de tiempo completo de la Licenciatura en Ciencia Política y Administración Pública de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, badillo@uaeh.edu.mx